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病因，在四大不调类中劳累及饮食不节、坐禅偏差、业报三类，属行为因素，鬼魔二病系属心理因素范畴。中医也从天人合一的角度，把内伤七情与外感六淫列为致病之因。由此可知，从历史角度看，佛教说心理、行为可导致...
范正风
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07191550592.html
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沉香精雕法座而拜为国师。当时悟达国师一升宝座。光荣至极，无过于此。再受陛下及满朝文武大臣礼拜，遂心生大欢喜。由于国师一动喜心，七情顿现，便入尘劳，与俗夫无异，因此为多生以来宿世冤业债主，得以报复之机。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07370552881.html
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紊回瑞气知雨露，七情淡薄沐禅机”。“观音”菩萨慈悲为怀、普渡众生的博大情怀由此可见。“地藏”菩萨虽然已达到了成佛的修为，可以由菩萨果位上升到佛的果位，但他曾立下宏愿，要先渡尽地狱中的冤魂恶鬼才成佛。他...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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：色、声、香、味、触、法），我们的根尘相接都会被外境污染。接触到顺自己意思的，就起了贪心，贪就是染污；不顺自己意思的，就起了嗔恚心，被嗔恚染污。所以，我们要知道，七情、五欲都是染污。这是心地的染污。佛...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15161756115.html
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闲是闲非总莫争。遏六欲，绝七情，修行功莫发无明，除尽皮毛心上病，保全温厚意中诚。愩高化，意气平，总无障碍自然成。 修道人，心要和，莫结冤仇免受磨。三自反，两平和，一团和气尽包罗。若扫三心真古佛，能飞四相即...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15362457057.html
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起信论》则将“心用”解释为“妄念”即“心”之动。从这一不同，可以见出二者对于人性意义的判定的殊隔。朱熹常常将“情”作宽泛的理解，它不仅包括人的“七情”，而且包括“四端”和人的思维活动。朱熹重视的是“...
杨维中
|佛学论文|因明|五明|
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四大”(地水火风)说，在我国隋唐医书中屡有载录。此外还谈到人与自然相应，饮食、七情、外伤等致病因素。西晋月支僧人竺法护译的《胞胎经》，详细论述了胎儿的发育周期。宋僧施护译的《医喻经》介绍了良医知病识药...
邓来送
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，可祝而已也。只此数语，而祝由鬼神之道尽矣，愚请竟其道焉。夫曰似鬼神，言似是而实非也。曰所恶所慕者，言鬼生于心也。曰知其胜、知其所从生，可祝而已者，言求其至病之由，而释去其心中之鬼也。何也？凡人之七情...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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流露，因而主张“率性工夫本自然，自然之外更无传”、“七情不动天君泰，一念才萌意马狂”，“此心收敛即为贤，敛到无心识性天”。教人功夫应做到如无识小童，嬉游笑舞，皆是鱼跃鸢飞景象，并说：“吾人心体活泼，原来...
赖永海
|佛学论文|因明|五明|
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李翱生于大历中，贞元九年(793)初就州府贡举，曾以文谒见梁肃，得梁肃的赞赏。贞元十二年(796)始与韩愈相识。他在二十九岁时(约贞元时)曾作《复性书》三篇，主张人性善，而为七情所昏。“性者天之命也，...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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